文化是赏石的原动力

                                                        ——浅谈赏石与文化的关系
                                              作者：邹景清  刘先令
      文化，是个大课题，存在于人类社会活动之中。用国学大师梁漱溟先生的话说，“文化，就是吾人生活所依靠之一切。”他为了说明“文化”的无所不在，接着又说“又如吾人生来一无所能，一切都靠后天学习而后能之。于是一切教育设施，遂不可少；而文化之传播与不断进步，亦即在此。那当然，若文字、图书、学术、学校，及其相类相关之事，更是文化了。我今说文化就是吾人生活之一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”（《中国文化要义》）可见，文化，不是“文化人”的专利，它无所不在，只要有人的地方就有文化，而生存在社会中的人无不和文化息息相关。
      赏石活动，是社会活动中的一个分支，自然不能脱离“文化”而独立生存。既然赏石是文化的一部分，所以，它不但不能游离于文化之外，相反,却与文化异常地紧密融合，以至宛若一体。不仅如此，赏石和文化在发展历程中相互影响、互为作用，在这一过程里起决定和主导作用的是文化，而赏石则仅是文化的表现形式。
一，赏石和赏石文化
      赏，古代同“尚”，有尊重之意。现在的解释是：因爱好某种东西而观看。石，就是构成地壳的坚硬物质，是由矿物集合而成的。所以，我们给以“赏石”的定义是：以极其慎重和爱慕的心态欣赏大自然造就的美石。
      中国的赏石文化源远流长，从唐宋以来已蔚然成风，明清两代达到了全盛时期，以“瘦、皱、漏、透”为骨架的赏石理论，在追求以精神寄托为主线的背境下，形成了东方独有的赏石风格和赏石文化。在当代，人们在继承传统赏石文化的同时，又大胆地对新的石种进行了赏石理论上的创新，在不断总结的基础上，逐步创立了相对完善的“形、质、纹、色”新的赏石文化。如今的石界，出现了新、老并存，传统和时尚共生的多元赏石文化，展示了当下石界的包容心和极其宽厚的胸怀。
二，不同的地域就会有不同的赏石和赏石文化
      文化，是有地域性的。由于自然状况的不同，所以，地域与地域之间的文化也存在着巨大的差别。苏南的吴文化和苏北的汉文化仅一江之隔，其文化所滋养的城市以及城市中所生活的人群，显然就是两个世界，更不用说东南沿海和西南、西北的差别了。
      目前，国内赏石的区域性特点特别明显，苏、沪、浙一带既承袭传统的赏石理念，又接受新的赏石观，有的甚至将两者结合，创立出古为今用的新的赏石方法。宋朝杜綩编撰的《云林石谱》，内中的石头多以景观石、山形石为主，它们都以“瘦、皱、漏、透”的形体而闻名于世，而玲珑剔透的“太湖石”和“昆石”则名列前茅。唐宋以来的诗人雅士纷纷赋诗，表达对“玲珑石”的珍爱之情，而其中尤以白居易的《太湖石》、陆游的《菖蒲-昆石》诗篇最为称道。这些著名的赏石诗篇不仅执掌着千年前的赏石大旗，如今依然掷地有声，继续影响着当今石界的赏石观念，继续滋养着固守传统赏石理念的江南石友。
      江南以外的绝大部分区域的赏石和赏石文化，就没有如此的幸运，尤其是新的，仅以质、色呈现的石种，相比之下在内涵上显得异常地肤浅和微薄。乍看起来，国内各地赏石几乎毫无二致，都在谈论文化，然而，细究起来，有无古代赏石文化润泽的赏石，其内涵则完全不同。古代赏石文化追求的是意境、是含蓄、是深层次的精神慰藉；而当下所谓的主流赏石文化彰显的则是富贵、是表象、是心理上对金钱的强烈占有欲。前者，值得玩味，而后者，不值得推敲。当前，之所以会出现不同类型的赏石文化，关键是其背后的文化不同。根植于当地文化背景之下的“赏石文化”，都会自觉或不自觉地打上当地文化的烙印，又在不经意间流露出来。
三，文化决定赏石的品味；
      对于地域来讲，不同的文化背景会孕育出不同的赏石文化。而对于个人而言，文化素养的高底，则决定了赏石和赏石文化品味的高下。      
      欣赏水平和领悟能力，与入道时间的长短没有关系。一些20多年前就开始收藏奇石的石友，其中一部分人已经离开石界，有的则还在原地踏步。而一些新入道不久的石友，则反而有着骄人的成就。 探其原由，前者还在吃着老本，后者在跑步地学习。实践证明，水平和能力是靠不断地学习累积起来的。
      欣赏水平和领悟能力，与涉猎石种的多寡有着一定的关系。山西石文化研究会的老会长候桂林与我们交流时说过：既收藏造型石也收藏图画石，才是全面的玩石，才能掌握赏石的要领。只收藏其中的一项，是个缺陷。候先生一生从事艺术工作，对艺术的真谛可谓感悟至深，所以，他转入石界后取得的成绩与他收藏奇石的不偏颇有着直接的干系。
      欣赏水平和领悟能力，与虚怀若谷的态度有着直接的关系。在石界的媒体上，经常可以看到极力推崇当地石的文字，其语言之骄横、夸耀之宏大，可谓不可一世。其实，国内的每一个石种都存在既有优点，也有不足的一面，完美无缺的几乎没有。譬如图案石，它的优势在于它是画面，它可以向四面展示宏伟的场面，具有物体的集聚能力和纵深感。然而，它是平面的，与造型石相比，这即是它的优势也是它的不足。石无完石，是客观存在，不能更改；而石界中的人如若没有宽广的心胸，没有容纳它山之石的态度，其赏石将会受到局限，而由此派生出的排斥心理，不仅阻碍自身赏石的进步，也会使赏石文化失去完整性和连贯性，同时也无法提升赏石的品味。
      面对同样一块奇石，有人能准确地欣赏并悟出其中的内涵，而有的人则一片茫然，不知就里，这就是差异——文化上的差异。文化是赏石的原动力，其成就与否既在文化背景更在人的自身。
四，结束语
      文化是精神层面的，是赏石中不可或缺的支柱，它既能决定赏石品味的高下，也能持续不断地推动赏石事业的发展。而一旦抽去赏石中的文化成分，那么，赏石将面临一个极其尴尬的局面，以致沦落为“植物人”状态。所以，基于上述观点，中国的石界要想发展赏石和赏石事业，必须先重视文化，在大力开展文化学习运动的同时，积极宣传文化的巨大作用，并在业内逐步形成学习文化的良好风气。文化，需要长期的积淀和静心地、孜孜不怠地学习，对人生而言无疑是艰辛的，但是，对推动赏石事业的发展却是行之有效的不二法门。