灵璧石的传统与时尚

发布时间:2016-07-24 14:52:26

 吴玉伟    

      石头的朋友大都知道,灵璧石是传统石的代表,与太湖石、昆石、英石并称为古代四大名石,位列《云林石谱》第一位。因个人与灵璧石结缘最早,因此,我把灵璧石作为与大家交流的切入点。

我们先来谈一谈
一、灵璧石的传统

      传统灵璧石作为观赏石进入鉴赏收藏的视野,最早可追溯到汉魏时期。此后,由于社会动荡,灵璧石观赏活动进入小范围,并以断续、渐进式的方式发展。客观地说,真正意义上的赏玩始于晚唐。历史资料记载,晚唐时期,由于李德裕、牛僧孺、刘禹锡、白居易等政治、文化名人的积极参与,灵璧石的观赏与品鉴的层面被推上了一个新的高度,灵璧石鉴藏活动初具规模。北宋中后期,从采石筑园、登堂入室陈设清供,再经苏东坡、米芾、杜绾等当时文化名人的有力推动,至宋徽宗修筑艮岳时,灵璧石等名石迎来了中国第一次规模化的发掘与观赏高潮。 

      伴随灵璧石的大规模发掘与鉴赏,大批赏石名人、名品、名作也纷纷涌现。从宋明两朝所遗之石中可窥见其风貌,或瘦挺婉约或质朴浑沌,简约俊秀与皴皱强劲共存;形态或凌厉或婉转,同时强调观赏石的质感与韵味;孔洞疏密有致,阳刚与阴柔并存,奇石的特征同时也反映出当时赏石的包容性、情趣多元性及融洽和谐的氛围。




      宋代书法大家米芾创立的四字赏石法——“瘦、皱、漏、透”,不仅奠定了传统赏石理论基础,同时也成为宋代以来文人赏石的主流审美标准。然而,一些细心的朋友会发现,真正符合这个标准并流传下来的观赏石并不多,理想化的奇石则多展现在古代绘画上。由此可以想象,这个“标准”应该是那个时期文人赏石的理想追求,或者说是一种文人思想和精神上的寄托。如同文以载道一样,那么这种文人思想又是什么呢?






《一》形体
      我们先从“瘦” 字说起:
      瘦者:石体清瘦,壁立千仞,挺拔峻峭,卓尔不凡。瘦者,与清相依,与肥俗相对。体现了古代文人所追求的刚直劲健,清峻有力,卓然高洁的铮铮风骨。郑板桥有诗云“谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮,五斗何能折我腰。”
      皱者:皱喻意内涵丰富。富于变化的皱,层次丰富,气韵生动,使石头充满了韵律和节奏感。繁而不乱的皱,飘逸流畅,表现了高山流水般的气韵。皱褶波动,凹凸分明,气象万千,令人赏心悦目,神思悠悠。
      漏者:一者说上下孔穴相通,二者说山石倒挂垂悬,寓意上下贯通。人秉天地之精气而生,能顺天道,则能“上下与天地同流”。
      透者:有三种解读。
      其一,是看透、洞察。“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。一个人洞悉人世后,对现实有了清醒的认识,然后追求沉静安然,荣辱不惊,物我两忘的精神境界。
      其二,有豁然贯通的意思,喻意不沾不滞,自由无碍。米芾说“一日不读书,便觉思涩”,这个思涩就是思想上没有贯通。
      其三,有通达的意义,彼此相通,若有道路可行。
      漏、透结合为玲珑,玲珑透彻之悟后,即突破了任何形式的束缚,从现象到本质,由刹那到永恒,使精神升华到澄明玄远的境界。
在此基础上,苏东坡提出“石文而丑”,一个“”字概括石头的万千姿态,拙朴的、怪诞的都在此列。





《二》颜色
      瘦、皱、漏、透、丑是传统赏石形体审美要求的主体部分,另外还有一个重要的组成部分,那就是传统赏石的颜色,古代赏石多以黑白灰的素色为主。素者,单纯质朴,若枯若淡,外枯而中膏,似淡而实美。老子说:“恬淡为上,胜而不美”、“五色令人目盲”,庄子亦说:“五色乱目,使目不明”。中国文人赏石受道家思想的影响,借石抒发胸中逸气,追求以石色的朴素、石体的神韵而达到舍质而趋灵的艺术境界。


《三》气韵
      在传统赏石中,用气来体现赏石美感的本源,强调赏石艺术要表现气韵生动,元气流畅的节奏和韵律。气韵是中国传统文化艺术精神的生命,在赏石中特指石头的精神气质和仪表风度。古人心简意澹,能于山林泉壑万事万物中钩深致远,感悟自然之妙。通过有限的物象,达到得象忘言,遗貌取神的境界。
古代文人赏石以瘦、皱、漏、透、丑为身躯,以朴素为肤色,以气韵为精神,成为至今为止传统赏石中不可逾越的经典形象。其强大的生命力和艺术感染力,源自中国古代文人以自然为师,以谦卑恭敬的态度面对自然的人生理念。赏石的至境,是人石相融,赏石的过程,即是修行的过程,是人品与石道的统一。


二、灵璧石的时尚
      改革开放以来,中国社会稳定,经济逐步进入了高速发展轨道,受当代思潮和文化的影响,灵璧石的赏玩形式在保持传统赏石风格的同时,也因志向、兴趣和喜好的不同,自然而然地形成了现代的赏石流派。
      时尚赏石,首先体现在对灵璧石色彩的选择上。
      灵璧石是一个色彩丰富的石种,以黑、灰色为主,但也不乏红、黄、褐、青、粉等多种彩石。当代赏石色彩丰富多样,这也反映了当代赏石者的内心更加自由随性。
      人们喜欢彩石,尤其以红、黄为贵,这与它呈现出的喜庆、欣悦、热烈之感密不可分。其中,红色即是吉祥色,又是中国的传统色,人们在赏石悦目的同时也希冀红色给家庭和事业带来红火吉祥。



      时尚赏石,在保持传统赏石理念的同时,尤其对灵璧石中的象形石、山形石、抽象石等具有代表性的品类推崇有加。
      象形石,是最具有特色的一种造型石,因其形体生动、逼真传神和感染力强而深得收藏者的厚爱,其中的人物石为首选,其次为动物石。人物石中尤以佛、菩萨、寿星、关公等为代表,人们期冀这些寓意吉祥的奇石能趋吉避凶,恩泽四方,为家庭和社会带来平安和祥和。










      动物石,以十二生肖最为藏家津津乐道。中国人最看重自己的生肖,尤以藏有一方自己的生肖石为乐。


      象形石是一种天然的圆雕艺术品,多个角度可赏,无论从哪个角度去审视都会有一些新意和美感,这即是象形石的魅力所在。
      在灵璧石的藏家眼中,灵璧山形石的地位与象形石不分伯仲,这与国人与生俱来的“乐山”情结密不可分。山,一直被人们视为崇高、伟大和英雄的象征,它们不仅是连接天地之间的神秘处所,也是人们借以抒发情怀、畅游自然的理想之地。
      赏玩之山,虽盈握于掌中,或置于案头之上,但其秉性依然遗传了大山的高贵性情和铮铮风骨,它们展现着南方的俊俏与北方的雄伟,它们既神奇又庄重,无论是多峰并举或是独峰耸立,它们或如庐山之秀、泰山之雄,或如华山之险、黄山之奇,无不突显出自然界奇异的造化、天地的巧妙构思。




      当代赏石,在借鉴西方艺术的同时,也将国内的文化与其融合,形成了具有中国特色的抽象石观念。它除了具有圆雕的效果外,其多变的形态也令人欢欣,给观赏者的思维拓展了无限的想象空间。所以深得收藏者的喜爱,成了人们收藏的佳品。
      在抽象思维的影响下,不同的抽象石被纷纷挖掘出来,一些具有雕塑意味和纹理奇妙的石头被玩家所重视。有的石友受到启发,在别人舍弃的石头中专门挑选方块形、三角形、梯形等造型规矩的石头,并形成系列,命名为“几何石”。使抽象石的内涵得以丰富和拓展。





三、结语
      尽管在灵璧石的收藏理论中有“传统”与“时尚”之别,但是,在具体实践中,它们之间往往都有着“你中有我,我中有你”的紧密联系。有时,它们界限分明,有时,又模糊不清。而所谓的“传统”,也在当今思想观念相对自由的状况下,悄悄地发生着潜移默化地改变,并在不知不觉中或多或少地融入了时尚的元素。
      灵璧石的“传统”与“时尚”,说到底都是文化的力量在起着决定性的作用。一个时代有着一个时代的特色和烙印,一个时代有着一个时代的赏石观念。在多年的灵璧石收藏活动中,我逐步认识到,对于古代四大名石之首的灵璧石而言,既要继承古代传统的观念,又要接受当代的时尚思想,以包容、唯美、纯粹的精神欣赏灵璧石、弘扬灵璧石,让这个古老的石种持续焕发青春活力!


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