翦淞阁道法自然（二）气韵生动

发布时间：2017-02-15 11:53:28

中国赏石美学主要形成于宋代，宋代相石审美观建立在赏石的本体，注重赏石本身的形式美：造型丰富、复杂、峰峦起伏，气势险怪者。赏石表面讲究纹理纵横、笼络隐起，或者遍多坳坎，嵌空通透。石之质地以“润”为上，“清润”、“温润”，特别是“坚润”的赏石，叩之有声，清越铿然，如古代以玉石制成的乐器---磬。这背后蕴含着中国文人对“夏商周”的黄金时代的美好向往，因此对“坚润”质地的石头情有独钟。唐代文人题咏赏石，常表达出山岳情节与高雅品德，因此诗文着墨于赏石的“苍雄秀深”和“清丑顽拙”等内在品质。宋代赏石名家米芾则转向关注赏石的外观特征提出的“相石四法”作为审美标准，“米南宫相石法，曰瘦、曰皱、曰漏、曰透。”（《海岳志林》），苏东坡则认为：“石文而丑，一丑字则石千姿万状皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣之中有至好也。”米芾和苏轼，两人皆是爱石成癖，以其丰富学养与学术造诣，品评奇石，赋予赏石丰富深刻的文化内涵与审美意趣，提高赏石在文人艺术中的地位。

明代才子文徵明善诗画，亦是爱石之人，曾言“癖在泉石终难医”，明人视宋人的赏石理论为典范，按图索骥，旁搜博采，建构史上最丰富的赏石收藏，同时融入书斋空间，成为文房清玩，文震亨《长物志》：石令人古，陈供赏石，每一抚摸，古人之精神规格，千秋如对，供石在案，平添古意，明代文人在精心经营书斋茶室时，为赏石文化注入儒雅的情趣和朴素的风格。清代著名画家郑燮，字板桥，一生爱石，其画石，善突出石之雄与秀，于丑中见美。

历代赏石家对于赏石的质地和色泽多有共识：上等赏石，质地须缜密、坚润，其色调大多沉穆、淡雅。声音清越铿然，颜色温润沉稳的赏石，不仅标志着高贵的品德，更与文人书房或江南园林淡雅幽静的格调以及南宗绘画水墨浅绛的画面呈现和谐的美感，此中翘楚即为江南三大名石：苏州留园-冠云峰、上海豫园-玉玲珑、杭州苗圃-皱云峰。

【比玉研山】明孔雀石木座 “比玉”“道周”铭

孔雀石，主要成分为碳酸铜的矿石，多呈青、绿色，在中国别称颇多，最普遍的还是孔雀石。其他如琅玕、青琅玕以及石绿，反映在绘画方面，孔雀石作为亮绿色颜料的用途。自青铜时代便开始使用，如刻制成虎形及龟形之雕塑或用于绘画颜料，磨成粉末，成为道家长生不老药的方剂，成为昆仑山、蓬莱仙山以及人间仙境的象征。然而要到明代晚期文人才将孔雀石视为雅石材料中的一种。
“比玉”二字系由宋珏所题。
宋珏（1576-1632），字比玉，自号荔枝仙，又号浪道人。反面“道周”二字或为黄道周所题。黄道周（1585-1646），字幼玄，号石斋。

【玄芝岫】宋黑灵璧石紫檀台几元祐戊辰（1088）米芾、虞集、文徵明、文彭、文嘉铭

古代文房供石之形状，归纳可为两类，乃立峰与横岫二式，此“玄芝岫”则两者兼备，更可替换不同观赏角度，八面玲珑，功多天造。其石势蜿蜒纵姿，千蹊万俓，穿孔勾连，而峰峦洞壑，层叠窈窕，状若千岁灵芝，奇巧殊绝；其石质色近漆黑、凝润如膏脂，扣之声似响磬青芝，音质悦耳；其石表面卧沙、水道、坡褶悉备，胡桃壳纹尤为显著，全然符合宋代文献记载，可资鉴赏佐证，属于宋代灵璧石中之极品。且流传有序，周身有三处镌刻铭文，略呈风化漫漶。

文徵明（1470-1599）

“爰有异石，徵自灵璧。匪金而坚，比玉而栗。音协宫商，采殊丹漆。岳起轩楹，云流几席。元祐戊辰米芾谨赞”即元祐三年（1088），米芾时年三十八岁。
“此宝晋斋物也。虞集获此瑰宝，幸福不浅。” 即元文宗（1329-1332）奎章阁学士虞集（1272-1348）旧藏

“桌山文徵明拜观。子彭、嘉侍”此石得自无锡华家后人，为华夏遗传故物。华夏，字中父，常州府无锡望族，明代著名鉴赏家。与文徵明（1470-1599）、祝允明（1460-1526）等为挚交。在东沙筑“真赏斋”，藏三代鼎彝、魏晋以来金石，品鉴推江东巨眼。据华氏后人云，文徵明晚年曾向华夏借赏此“玄芝岫”，作为绘画构图参考，并由其子文彭镌纪观石题识；文徵明八十岁时（1549）为华夏作《真赏斋图卷》（上海博物馆藏），画卷中所布置的许多玲珑怪石，便是援引“玄芝岫石”为创作元素。

【小皱云】明至清英石紫檀座

【飞云】清黑灵璧石红木双层座

此块灵璧石被取名为“飞云”。悬垂的顶峰是构成它中心的主要结构。Robert M .Mowry指出，在晚明的木板画插图中，到处可见两侧较小的“客山”支撑中央有悬垂顶峰的“主山”。供石上显著的显著的悬垂顶峰来自宋、元两朝山水画的灵感，中文称作山顶上“奇怪的悬崖”。这种顶部特征在明朝受到广大的喜爱，经常出现在当时的绘画之中。