洞的文化内涵和精神价值

                                                   作者：范垦程
      洞，是奇石表现形态之一，无论是供石、象形石还是景观石，洞都是奇石的一大亮点和看点，甚至成为奇石的主体精神，在命名中得以体现，如“别有洞天”、“洞天福地”、“虚怀以待”、“风月玲珑”……带洞的奇石总受到百倍青睐。
      洞，即“物体中间的穿通的或凹入较深的部分”。奇石之洞千姿百态，美不胜收，孔窍通达的透洞，幽深悬孔的深洞，峰回路转的暗洞，层叠有序的套洞，它们给人以扑朔迷离、浮想联翩的精神享受。奇石乃大自然亿万年鬼斧神工创造，奇石之洞更是大自然神来之笔、得意之作。滴水穿石，塑就一个洞需要大自然非凡的毅力，更需要微乎其微的机缘。带洞的奇石因此而显得更加珍奇，更具典藏价值。
      洞是一种物态，它与人类关系密切，因此也是一种文化。我们的祖先最早就栖息在山洞里，山洞不仅为先民们挡风遮雨，而且孕育了古代文明。在中国传统文化中，“洞”寓意着吉祥纳福，新婚夫妻第一天入的是“洞房”，神仙居住的地方称为“洞府”，发现新的境界称“别有洞天”……人类对洞充满想象和向往，有着难解的情结。
      奇石之洞具有丰富的文化内涵。
      洞表示“通”。《说文》：通，达也。如空气流通、道路畅通、消息灵通、思想沟通、业务精通……而石体之“通”，必显玲珑之态。900多年前，宋代有赏石大家米芾“相石法”中的“瘦”、“皱”、“漏”、“透”，也都与“通”有关。当一方奇石有众多内凹且贯通穿透时，必瘦，必皱，必漏，必透。而通窍玲珑的石头正反映了古代文人雅士的美学追求和思想感情，是古人清高风骨的生动写真。整体嵌空，具有剔透之容、空灵之感的奇石可遇不可求，“通”至今仍是赏玩奇石的重要内容。
      洞表示“空”。空即缺，无物。空与有是相对的，佛教认为，一切事物都是依赖于一定的因缘或条件存在的，都有着相侍相对的互存关系。空并非虚无，只是一种不可描述的存在，佛教称之为“妙有”。在物理学中，空间被认为是实体。奇石之洞从物质概念上说，虽视觉感知不到，但它也是一种存在形态，是奇石实体的一部分，一个有着空寂明净感的部分。“虚无者皆为气”，奇石之洞“气化流行，生生不息”是奇石的生命之源，生命之象。
      洞表示“圆”。圆，即圆满，运转无穷。圆是一种理念和理想，在中国文字中，圆的喻意十分美好、完美……一个“圆”字，概括出和气、和睦、和谐的内涵。以圆形为常态的洞，形象地表达了人们的美好意愿。从某种角度讲，一块原石经历大自然的雕琢和人类的创造，最终成为艺术品，也是功德圆满的一种表现。
      奇石之洞使石体化实为虚，虚实相生，并拓展了石体的三度空间，给人以特别的感受、特别的想象、特别的感悟。这对赏石者来说是极为难得的精神享受。难怪赏石者对带洞的奇石都情有独钟。笔者认为，奇石之洞的精神价值主要体现在如下方面：
      奇石之洞是观察认识世间物事的窗口。经验告诉我们，透过洞孔观察事物，视线更集中，镜像更放大，观察更透彻。“洞里洞外，两重世界”。在赏石者眼里，洞是一个面向世事万物、永不关闭的窗户，观奇石之洞犹如观大千世界，时光流逝，事态变迁，当你将一切都“洞彻”了，心也静了，气也顺了，人自然也淡定了。
      奇石之洞是探索大自然奥秘的大门。洞里乾坤大，奇石之洞承载着大自然多少原始信息、岁月印记，它像一道打开的大门，引领赏石者去探索大自然的奥秘，引发赏石者的无限遐想。
      奇石之洞是回归大自然的通道。奇石，尤其是被喻为“案头山水”的景观石是自然景观的再现。景观石之洞最易吸引人们鉴赏的目光，凝视之中，赏石者宛如置身洞中，通过对它形态线条、肌理肤质、韵律意境的欣赏，通过对它神采和灵气的体验，以小见大，领略到大自然的恢弘与伟大。
      奇石之洞是自我与自然进行对话的渠道。赏石的最高境界便是自然与自我的合一。奇石之洞是自我与自然进行心灵对话的渠道。石不会思想，却让人思想，奇石之洞与赏石者的冥思心境相通，当赏石者的思绪在洞中悠然穿行时，就会产生妙悟，启迪心智，激励志向，提升思想境界。这便是“赏石怡情，鉴宝养性”。
      风雕浪琢，透风漏雨的洞对于奇石来说具有特别的意义，从奇石形态层面上说，它一扫石体的沉闷，使奇石显得婉转通灵；从精神层面上说，引申出宗教般的冥想和信仰，激发人们对大自然能量的崇拜，对生命的崇敬，更重要的是，有助于我们进一步认识和热爱人生。