吴彬《十面灵璧图》与米万钟非非石研究（下）

三、《十面灵璧图》研究万历三十六年(1608年)米万钟担任六合县令时结识了画家吴彬。这幅《十面灵璧图》不是米万钟第一次为石头画像。在南京时他曾请吴彬将所藏雨花石绘成一卷，孙国敉《灵岩石说》认为吴图颇能传石之神，评价很高。《桐阴论画》提到米万钟本人也擅长画石，传世就有北京故宫博物院藏的《墨石图》、《竹石菊花圈》和南京博物院藏的《灵石图》。这里我们仍能看到米芾的影子。米芾收藏的砚山后来换给了好友薛绍彭，薛氏秘不示人，米芾只好凭想象绘成一幅<研山图》以慰相思。蓄石与画石都可算是米家的传统。与《研山图》只从一个视角表现灵璧石不同，《十面灵璧图》共有十幅，分别从正面、背面、左面、右面等十个角度表现非非石，每幅图右边都有米万钟的题识，图文相配，奇石的形态和精神呼之欲出。非非石是米家藏石中的上品，这件长卷也是一幅特出之作。王思任专门指出，吴彬运用了唐人孙位画火的手法，图中奇石筋脉勾连，宛如升腾的火焰，极富动感。吴彬突破了传统绘画表现山石和挥笔运墨的常规，将所绘之物精确地呈现在观者面前，非非石的姿态轮廓、质地纹理都历历在目，使观者几乎忘其为图，可以毫无距离地进行把玩与品赏。

明 吴彬 十面灵璧图

卷首第一幅是非非石的正面。此石共有九峰，如《春明梦余录》所说“非非石，数峰高耸，俨然小九子也”。两座中峰最高，居中耸立：左边五峰，右边两峰，形成拱卫之势。前中峰高一尺七寸，山间突起十余座小峰，形态最丰富：中部最高最大者为主干，侧向又分出三枝：左前方较低处的一座山峦，后面对着后中峰矗立一根天柱，左侧还有一枝倾斜的小峰。后中峰高一尺九寸，岿然立于其后，宛然众峰之主。左前方的一座小峰，高仅六寸八分，顶端分为三岔。诸峰中最神奇的是左边那座峭峰，高一尺六寸，顶部尖锐如锥，姿态欹斜若醉，细瘦宛转的腰部，不堪盈盈一握，米万钟将其比喻为“如西子出浴，弱不胜衣：又如飞燕舞掌，狂不自定”。其左山峰分为前后两股，前峰高一尺三寸五分，后峰高一尺一寸五分，微微斜向左侧，但顶部则拱中而立，呼应着主峰。最左边以一座更低的山峰收柬。右侧仅有两峰，一小一大，最右侧的大峰上部有一处孔洞，露出后面的山尖，令米氏啧啧称奇。非非石以瘦、皱为主，有此一孔，又可添一“透”字。此外，作为灵璧石中的上品，这尊非非石在音效方面也有其独到之处，大小九个峰头，“各具一响，扣则八音迭奏”，与奇异的姿态结合，使观者得以尽享耳目之欢。

第一图

第一图题识：此石之前正面也。中峰高一尺七寸，不及后峰者二寸许：峰面去巅七寸，复结一峦：而上下嶙峋出小峰十数：向内斜矗一天柱，大不盈寸，长几及尺，盖奇绝者：旁左斜欹一枝，从根发脉，直上双峰，互相掩。逊左胁下退后八寸特起一峰，高六寸八分，至末平出三岔。又边三寸，出一峭峰，逊中峰仅寸，巅锐如颖，态欹若醉，上阔而纷披起伏，下瘦而宛转拖曳，如西子出浴，弱不胜衣：又如飞燕舞掌，狂不自定。再左突一大峰，分前后二股，前高一尺三寸五分，若欹左而实拱中也：后逊二寸，称其崎嵌，余峰若相奔护中峰者。最左山脚一峰，根为身掩，连络不及二寸，视之甚危，体左欹而巅亦趋中。右协一峰与左峰对高，亦等第差瘦锐耳。右邻峰复大，乃结山脚而透一孔如月，露见后峰之尖，亦一奇也。至于大小峰头，各具一响，扣则八音迭奏，骤听若不知为石也者．盖不能一一状也。

第二图

第二幅是非非石的背面。从背面看，挺拔的后中峰宛如一柄出鞘的利剑，“剑脊直冲向上”，意气干云：其左悬有一石，仿佛官员持笏，又似雄狮挺立。右大峰则像掉首的黄牛，头上突起两只犄角。左峭峰的纤腰此时完全呈现出来，有翩然欲飞之势。整体来看，非非石上部九峰俊耸，如锥如戟，如钩如剑，各逞奇态：下部则冈岭起伏，蹊径蜿蜒，有广坪幽壑，洞穴岩谷，相互掩映，时隐时现。虽只是一尊案前供石，却仿佛三山五岳，尽在其中：谛视之下，观者如置身于千岩万壑之间。作了一番纵情的描述后，米万钟又津津谈到，后中峰底部是一处凹穴，四周高，中央低，穴位正中突起一峰，按风水家的说法，叫“突中窝”，属于一等一的形胜，也是这尊灵璧石的一奇也。

第二图题识：此石之后正面也。中峰较前高二寸，剑脊直冲向上，尖峭如削，纹理如发：前巅峻斜，颖旁挂一片，阔二寸，长五寸许，如真官抚袖，端严劲逸，令人望而起敬。从后视前，各峰腹背相依，而视左峰之腰，纤细不及五分，又与视之态迥别。至于各峰之下，如坪如壑，如蹊径、如冈岭，如洞如岩，如锥如戟，如钩如剑，或隐或见，或半掩而露，或半诎而伸，真所谓百仞一拳，千里一瞬者。其中最下，突开一钳，上起尖秀小峰，而钳中四围俱高，若形家所云突中窝，又所谓山后鬼衬者，亦背后一奇也。

第三、四图

第三、四两幅是非非石的左面和右面。群峰又呈现出另一种面貌：有的如趋身前行，有的如俯首作揖，有的龙腾风舞、变幻莫测，有的虎蹲狼踞、顾盼自雄：较低的各峰罗列在四周，簇拥着两座中峰：前中峰作倾身礼拜状，后中峰则如君主般拱手还礼。诸峰争奇斗妍，而又宾主有序。米万钟专门提到，从右面看，前中峰山巅的白色筋脉晶莹澄澈，“宛如华峰冻泉，峨眉古雪”，有了这片飞泉和白雪，这重重的层峦叠嶂使得到了水的滋润。山中有水，始称奇观。

第三图题识：此石左正面也。视前峰皆若趋若赴，若伛偻若鞠跽，若罗列而拥戴者，独后中峰最高而尊，有恭己端居之状。从左视入深处，凡十数峰，而互相掩露，俱别是一态也。

第四图题识：此石之右正面也。较左观更奇，盖右脚峰小于左而不少于左，故背后俱从根窥八，有盘坳秀拔者，有廉棱锐刿者，有蛇舞风腾跃动不测者，有虎蹲狼顾观瞰无端者。而前峰巅一片白筋，宛如华峰冻泉，峨眉古雪，莹洁辉映，更可重也。接下来四幅表现的是非非石的四个隅向侧面，较前四个正面偏转一些角度，将被遮挡的山峰展现出来。从前左侧和后右侧看，各峰的相互遮挡较少，大小九峰一下变幻出十二峰，玲珑活泼。从前右侧和后左侧看，效果则恰恰相反，诸峰前后重叠，十二峰掩映为六峰，并一变前者的轻灵飞动为后者的巍然端重，从身姿曼妙的少女变成肃穆庄严的长者。众峰的位置，亏蔽补缀，欹直进退，皆彼此呼应，安顿合宜，令人赞叹天工之巧，非人力能致。 

第五、六图

第五图题识：此从石前左侧观也。盖石势欹斜，体骨多局，故正则肥而侧则瘦，骤视之疑洞穴玲珑，谛观之则片片如削，大小九峰分为十二峰，其中左一峰，活泼飞动，闪灼变幻，不盈尺已下皆转星，不知化工何巧至此也。

    

第六图题识：此从石前右侧观也。盖此石右峰较左少一，而前中峰独厚，然于右虽其云根雄据，曾不臃肿也。而突怒偃蹇磥砢霮，有东山岩岩气象，若主诸峰，而巍然自重者，又去他峰奈何者，别是大观也。

第七、八图

第七图题识：此从石后右侧观也。诸峰之争奇斗怪俱现于面，而此石皆斜侧左向者，故自后右观之，山得其脊，虽纹皱筋脉自在，大都光平处多、巉岩处少尔。然峰峰见根，若植若峙，若立若行，若揖若仆，若攫若逗，不可一状。又有若喝云喷雷，薿薿然可畏者，又有若拂岚扑黛，霭霭然可昵者，又一奇观也。

第八图题识：此从石后左侧观也。从前观则右峰大而蔽左，从后观则左峰大而蔽右，前所云分而为十二峰者，此止见六峰焉。盖别一形胜矣。乃其亏蔽补缀，或上欹而下直，或左退而右避，匀趁如安顿摆列者，又人所思忆不到者也。最后两幅是从非非石的底面向上看。与太湖石大多立在庭中不同，灵璧石体量较小，一般摆在桌上作为文房清玩之物，因此往往底面平坦。米万钟第一次见到非非石时，石头就是平坐在几案上，他被耸立的群峰吸引，却误以为那是几座被截断的山峰，深感惋惜。从前正面看，各峰确实像被截断了一般。后来翻转过来，才发现群峰根脉相连，上部各显灵奇，下部则联络一体，“如木之枝，如水之脉，若乱而实整，若断而实续”，有分有合，堪祢完璧。因此，他特地请吴彬为底面绘制两图，希望观者借此了解此石全貌，领略她的神采。

第九、十图

第九图题识：此从石前观底也。初予得石，见其平坐于几，骤惜为截断者，既翻转则众脉根根贯串，自下直上，而且萦回牵合，如木之枝，如水之脉，若乱而实整，若断而实续，始知凡物自具一形质，即自具一造化也。故玩之者，必去此始得其窍，而貌之者，亦必得此始传其神欤？

第十图题识：此从石后观底也。其脉络根柢同前而一转，则体势又异。盖不如此摹之，不见石之至奇也。然虽如此摹之，犹不能尽石之至奇也。噫，摹至十面，观止矣，而神行无底止也。吾尤愿观图者，以神毋以形云。

王思任《米太仆家传》提到，吴彬的图画好后，米万钟“遍索四天下题呼”，请各地友人鉴赏题词，成为当时文化界的一桩盛事，至今仍有陈继儒、董其昌、李维桢、叶向高等人的文字传世。陈继儒写道：“米元章相石法，日秀、曰皱、日疲、日透。今仲诏所藏灵璧，更有出四法外者。虽百方穷态，十面取姿，图与记，仅得仿佛耳。”董其昌写道：“吴文仲为米仲诏画所藏石一卷，仲诏走信三千里视余。余为定名曰：此洞天灵焰也。盖文仲以孙知微画火法为此石传写神照。而其蜿蜒垂垂者当作水观，剑锋斩截者当作金观，孤起林立者当作木观，坡陀平夷者当作土观。宋邵氏以石与金木水火土而六，谓石具五行之秀也。仲诏所藏有之矣。”董其昌认为此石蕴有五行之秀，无疑是一种极高的评价。

张鼐回忆当年众人一起在米家玩石赏图，这套灵石图开始只有八面，杨嗣昌(1588-1641)提议应当画十面，龙膺(1560-1622)则为之题名曰：非非石。正像古时文人雅集常有的那样，此名一出，便赢得满座嗟叹，认为贴切之至。米万钟从非非石里看到了锥戟钩剑、古雪冻泉、出浴的西施、起舞的飞燕……这些是灵石之形：董其昌从中看到了水之蜿蜒、金之锋锐、木之郁秀、土之起伏，则可谓灵石之神。但实际上此石非钩非剑、非雪非泉、非水非金、非木非土：就像麒麟和龙一样，虽然似牛似鹿、似蛇似虎，却又非牛非鹿、非蛇非虎：而恰恰是这种似是而非，使这两种动物成为人们心中的灵兽。也是出于同样的原因，包罗众相而不拘一形的非非石获得了极高的赞誉，成为米氏藏石中的镇馆之宝。

四、结语

晚明多奇士，米万钟则堪称是“奇士中的奇士”。来复曾作<六奇诗》赠米万钟，称赞他诗奇、文奇、书奇、画奇、赏鉴奇、印章奇。更为众人津津乐道的则是米家四奇，即米家园、米家灯、米家石和米家童，四者都与园林有关。四奇的第三奇是米家石，从前文可以看到，众多谈石的文字都聚焦在“奇”上，陈衎文章称《米氏奇石记》，董其昌的题词称《米仲诏奇石图》，米氏为非非石画像也是希望能“尽石之至奇”。奇石与奇士，相得益彰。米万钟天资极高，品味极雅，精于鉴赏并富于收藏，他像米芾一样恃才任性，但又比米芾慷慨，乐于与人共享。他们都用自己旷放不羁的异言异行，带给当时人不尽的惊奇和话题，留给后世人无限的遐想和憧憬。非非石今已不知流落何处，幸有这件《十面灵璧图》为其写照传神，使令人仍能藉以体味米家藏石的精奇。

明 吴彬 山阴道上图

明 吴彬 临李公麟五百罗汉图

本文转自  供石观