作者： 刘先令
     文字石属于奇石中的另类，它虽然在图案石的范畴之内，但却与“图案”毫无关系。它是用纹理或色彩的深浅变化来形成“语言”，然后再用它来直接表明自己的内涵。
     文字奇石的表达一般比较直露明了，简单易懂，当然也有例外。目前发现的“书体”文字石较多，它包括篆、隶、楷、行几种书体，而其中尤宜篆书为多。石面上的“篆书”（图1“篆书”）大多显现出小篆的风格，形体修长，线条流畅，笔画圆润充满韵律而且意趣十足。如果说，“篆书”的形成是多依赖于石体本身的构造，那么说“行书”在石上的形成确实使人费解。行书是草书和楷书之间的一种字体，没有草书那样潦草，也没有楷书那样端正。它流畅而简易，险峻而惊奇，非老道之人着实难以把握。令人匪夷所思的是，石面上出现的“石”字（图２“行书”），俨然蕴涵着行书的大气和浑厚，既有放纵之情，又有开放、追求之态，笔划严谨且收放自如，令人感慨！
     奇石抽象字包括变异字，是最令人啼笑皆非的。它没有行书那般严肃，也没有篆书那般圆润，可是它诙谐、幽默，还略带一点滑稽。它可以将字的笔画任意拉长或缩短，也可以将其凭空的添加或裁减。如果仅仅认为它只是在捉弄人的视觉，那就大错特错了。它只是在笑谈之中，悄悄地展示自己的才华——“抽象艺术”而已。这块《福》字石（３＃“抽象字”），貌不惊人，体不压众，但曾令好多人无法解读而三缄其口。之所以如此，倒不是因为它的冷僻，而是因为它抽象的比较离奇。“福”字的偏旁不光被抽象成上宽下尖的两块，而且极度压缩；其右边更是怪异，它的高度不仅被无限的放大，“口”被封死，“田”的下半部没了“一竖”，并且开了个口子，宛如张开的大“嘴”。如分解开来看，根本无法辨认。可是，一旦将“谜底”揭开，其超凡脱俗之变化、抽象思维之神奇依然激动着许多人。
     在文字石里，“天书”石是最难辨认的，它非篆非隶，又非行非草，或横或竖，极尽曲折蜿蜒之妙。这块《天书》石（４＃“天书字”），笔笔相接，字字相连，但有顿有间，颇有节奏。我们无法了解它的含义，但从字里行间中，依稀可以体察到它蕴藏着些许莫名的神秘；透过那粗壮的字体，我们似乎还可以窥视到那远古的点滴信息。恍惚之间，一个模糊的身影渐行渐近又渐行渐远，它开口欲言，又戛然而止，只剩下那冷冷的“天书”在与我们对视------
     图画字石是文字石中最具有诗情画意的奇石，其艺术色彩也最浓郁，它利用抽象的形式将“字”故事化，又将“字”以画的形式展示出来，其新颖之至，无疑地将成为当今奇石种类中的一颗新星。而这方名为《迎喜图》（5#“迎喜图”）的奇石正是吻合了这个特点。画面中心的“双喜”字被抽象成两个“孩子”，他俩手牵手肩并肩，欢快而兴致勃勃，被其右边的成年人牵着手，走在迎接的路上。因为是“迎喜”，所以他们中无论是“孩子”或是“大人”的身上，无不洋溢着喜悦的神情。然而，这种“神情”不是流露在“面部”，而是表现在他们的“形体”上。其实，“字”本来就是用形体来表现自己的“喜怒哀乐”的，只是它采用“画”的形式之后，其光彩才更加的夺目。
     书体字是艺术，奇石上的“字”也是艺术，只是其显示的手段和载体不同而已。如果要从寓意和趣味上去辨别高下的话，奇石字可能还要略胜一筹，因为它毕竟来自亿万年前，更何况还是天公造化之物。