太湖石历史文化探析（下）

清中期 圆盆复合座太湖石 紫禁城宁寿宫

清晚期 圆须弥座太湖石 颐和园

三、太湖石的应用价值

太湖石石姿优美，以造型胜，有的盘坳秀出，有的端严挺立，其蕴千年之秀，得大自然山水之真谛。最能体现其特色、且运用最广之处，系在园林中作为“立峰”和“叠石”。明代园林学者计成在其名著《园冶·造石》中称：“此（太湖石）以高大为贵，唯宜植立轩堂前......罗列园林广榭中，颇多伟观也。”

太湖石乃多孔而千姿百态的石灰岩，“或缜润如圭瓒，廉刿如剑戟，矗如峰峦，列如屏障。或滑如脂，或黝如漆。或如人、如兽、如禽鸟”，其造型经千万年的风化侵蚀，毫无人工雕琢的成分，让人叹服大自然的鬼斧神工。关于品石的标准，清人李渔在《闲情偶寄》中曾有精辟的论述：“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。”而所谓皱，系指石之表面多纹理而有褶皱。从这些可以品味或领悟出石性，故由此可归纳出“透”，指显出玲珑多孔、耳聪目明的意态；“漏”，指透漏关窃相联、血脉畅通的活力；“瘦”，指反映棱角分明、不屈不阿的风骨； 

清中期 器座式太湖石“绘月” 中山公园

清中期 变体须弥座太湖石 “攀芝” 中山公园

“皱”指呈现起伏多变、丰姿绰约的情韵。当然“透、漏、瘦、皱”均以外部特征而言，就其气势意境而析，还有“顽、清、拙、丑”之特征。顽，即阳刚之美；清，即阴柔之美；拙，指其浑朴稳重之姿；丑，称其面多坳坎之态，而以上这些标准，太湖石最合乎之。其典型代表有今位于苏州的“冠云峰”、“瑞云峰”、“岫云峰”，位于上海的“玉玲珑”，位于南京的“仙人峰”，位于杭州的“皱云峰”及山东曲阜孔府中的明代太湖石等名峰。

这些太湖石中的名峰皆玉立长身，层棱嵌空，给人以极其深刻的印象。例如，上海豫园中的“玉玲珑”，石高4米许，重达50多吨，却通体窈窕，以灵巧见长，石中有72处孔穴，如在石下燃点香火，烟雾穿孔，每孔萦绕，尤显玲珑空透。而杭州花圃掇景园内的“皱云峰”，湖石峰高2.6米，狭腰处仅0.4米，石身褶皱，“形同云立，纹比波摇”，体态婀娜多姿，十分别致。诸峰中尤以“冠云峰”和“瑞云峰”蔚为壮观，两峰皆是北宋遗物，位于苏州留园的“冠云峰”以嵌空瘦皱见长，外形孤高特立，磊落清秀。对于这“秀逾灵壁、巧夺平泉”的太湖石至宝，清代著名学者俞樾在《冠云峰赞》中写道：“太湖一勺，灵岩一拳。冠云之峰，永镇林泉。”近人王国维来苏州，观“冠云峰”后亦赞口不绝，其《九日游留园》诗中称“奇峰颇欲作人立”，可见评价之高。“瑞云峰”则与“冠云峰”不同，其涡洞相套，由风浪冲击而呈斜向宛转走势，显得峰峦峭拔，后脉奔注，既有千岩万壑之状，又有夏云奔涌之态。据《苏州府志》、《吴县志》、《韵石斋笔谈》等古籍所载，此峰亦系北宋末年宋徽宗营造御苑“艮岳”的花石纲遗物。  

清晚期 器座式太湖石 颐和园

苏州留园-冠云峰

当年来动在苏州洞庭西山采得此石。洞庭西山位于太湖中，该峰在搬运时沉入湖中，后取出置于清苏州织造署（今苏州十中）内，张岱《陶庵梦忆·花石纲遗石》称之为“石祖”。由于其观之似瑞云缭绕，气势不凡，被民国元老李根源先生称为“苏州四绝之一”。顾颉刚先生考订为：“乾隆四十四年（1779)移之（苏州）织造府四行宫内  有七十余眼，实为吴中山石之冠”，当为不刊之评。其次，除了立峰以外，许多太湖石还广泛用于叠石作为组景，与其他景物配置，堪称珠联壁合。小块太湖石还置于盆景，与其他花木组合，天趣宛然。盆中湖石给人隐隐然有移天缩地之意境，幽幽然得山水真谛之感触，苏派盆景在唐宋时期已有相当发展。

宋代，太湖石已成为盆景中“石玩”的重要取材。在《太平清话》一书中，有田园诗人范成大格外青睐太湖石、灵壁石的记载，并在石上题“烟江叠嶂”、“小峨嵋”等名称，更富有诗情画意。绕有意味的是，太湖石以其叠石组景之胜也引起才子佳人的思绪情结。在《西厢记》中有这样的记载：初在佛殿始逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的风流儒雅而产生好感。随后，张生在莺莺烧香时，特意在太湖石叠石畔吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魂，不见月中人。  ”此诗即景寄情，抒发张生的感悟，寄托了他见石后引发的相思之情。这类动人的记载多见于古代史志、小说和笔记之中。延至明代，据黄省曾在《吴风录》中载，明代已是“吴中豪富，竞以湖石筑峙奇峰阴洞，至诸责占据名岛以凿，凿而嵌空妙绝，珍花异木，错映阑圃，虽闾阎下户，亦饰小小盆岛为玩”，此举可谓雅俗共赏。

清晚期 器座式太湖石 颐和园

由于太湖石在叠置假石中的地位显赫，为清帝尤其是乾隆皇帝赞叹不已。他下令在御花园中广置太湖石，以显重峦叠嶂之姿，并将一尊太湖石品题命名为“青莲朶”。他还赞语太湖石这类寄石“宇宙间最顽，而象形象物，往往出人意表”。乾隆皇帝也可称颇得赏石之趣。古往今来，太湖石经文彩修饰再推向芸芸大众，故备受人们青睐。    至今，太湖石仍不失为叠石、盆景和其他造型景点中摆石的上乘佳品。再次，许多厚实的太湖石用于碑刻。由于太湖石易于剖磨雕镂，也是刻碑的理想材料。苏州以及全国许多地方的碑刻有不少取材于太湖石。由于太湖石的表面富于奇特变化，人们至今喜将它们置放在园中的重要位置，还有置于道路的交叉口、建筑物的中轴线上、水池中、庭园的出入口、花坛的中央等处，目的在于充作视点的中心，突出它奇特和感人的形象，而且常常在石上刻上诗词或题联，更是相得益彰，过目让人难忘。

清晚期 石花台湖石 颐和园

清中期 变体须弥座太湖石 紫禁城御花园

清中期 器座式太湖石 宁寿宫花园

本文转自  供石观